سلام
نمیخواهم زیاد حاشیه برم برای همین می روم سر اصل مطلب.
همه شما با مشکلاتی که برای برق کشور پیش آمده آشنایید.
روزی 2 یا 3 ساعت قطع میشه.
ولی بدیش اینه که معلوم نیست دقیقا کی!!!
یک بار صبح ، یک بار ظهر و یک بار هم شب.
که این تا به حال شخصا به وسایل برقی من ضررهای زیادی زده

دیروز قبض برق اومد در خونه

یک چیز عجیبی دیدم دولت تا به حال داشته به ما سوبسیت می داده و از این به بعد قرار نیست این سوبسیت رو بده یعنی قبض 7000 تومانی بنده به 40000 تومان پس از حذف سوبسیت تغییر می کنه!!!!
اوو تازه بعد از این همه مشکل هایی که قطعی برق برامون داشته باید پول بیشتری هم بدیم!!! جالبه!!!
پس از کمی پرس و جو فهمیدم دولت نسبتا محترم قصد داره از این دست سوبسیت هاش رو برای آب و گاز و تلفن و بنزین و .... رو هم به مردم نده و پول واقعی و (حلال ) اونها رو بگیرد .
ظاهرا خرج زندگی آقایون بالا کشیده خوب توررم دیگه . ( نکنه نیست )
پیش خودم فکر کردم خوب کارمند ها و کارگرهایی که مثلا ماهی 300000 تومان حقوق می گیرن حالا از اجاره خونه بگزریم که اگر تو حلبی آباد هم زندگی کنن 200000 تومانش میره برای اجاره خوب با اون 100000 تومان باید پول این قبضا + مالیاتهای مختلف رو بدن و شیکم زن و بچه رو هم سیر کنن در ضمن کرایه ماشین و پوشاک و هدیه و دکتر و خزار کوفت و زهرمار دیگه هم هست.
اونا که کارشون تموم میشه خوب خوبه طرح مبارزه با ازدیاد جمعیته دیگه
بقیه آقایون بازاری هم ماشالا با این بازار توپ و پر برو بیایی که دارن فکر کنم بتونن ماهی 1 کیلویی از چربیاشون آب کنن.
خوب اینم خوبه طرح مبارزه با اضافه وزن در کشور
واقعا داریم به کجا میریم

بیان اساطیری جشن هایی چون نوروز و مهرگان، پس از دوران زرتشت و عصر هخامنشی، آغازگاه شماری منظم و تعیین زمانی جشن ها، روایت اسطوره ای فریدون و ضحاک و پیشینه ی کهن روزگار اساطیر هند و ایرانی، مهرگان و برپایی جشن های مهرگانی خاطره اسطوره ای دوران ظلم و بیداد ضحاک و پیروزی فریدون، خروج فریدون بر ضحاک و رهبری شورش توسط کاوه آهنگر و مهرگان جشن نماد پیروزی اورمزد بر اهریمن.
همانگونه که در بب نوروز و بسا جشن های دیگر، زمان دقیق و یا تقریبی جهت معین ساختن پیدایی و مرسوم شدن آن در دست نیست، در مورد مهرگان نیز این مساله و مورد مصداق دارد. هم چنین انگیزه یا انگیزه های دقیق جشن نیز صراحتا آشکار نمی باشد.
قرینه ای که جهت زمان رایج شدن این جشن و سایر جشن های مورد نظر می توان ارائه کرد، زمان رواج گاه شماری و تقویم زرتشتی در ایران دوران هخامنشی است. اما این نیز هر چند از جهت توجیهی مساله تا حدی کمک می کند، اما نه زمان را و نه علت آن را بیان می نماید. چون ایزدانی که این جشن ها به آنها منسوب است، و اسباب انگیزه هایی که پیدایش چنین جشن هایی را بیان می کند، اغلب مربوط است به دوران جمشید و یا مطابق با تحقیقاتی که گذشت، حتی گاهنبارها به روزگار آغازین آریاها گره می خورد، و سده را به دوران شاهی هوشنگ شاه دارد، تیرگان مربوط است به دوران منوچهر و روایات افسانه-تاریخی آرش کمانگیر و جز آن. البته می توان چنین نتیجه گرفت که این جشن های کهن که جنبه های استوار ملی و تاریخی و اساطیری داشتند، در دست مایه ی تقویم مزدایی – زرتشتی نظم و سامان یافتند و به وسیله مدارک مکتوب به زمان های بعدی انتقال پیدا کردند.
روایت فریدون و ضحاک از افسانه های کهن هند و ایرانی است. راجع به این پهلوانان در منابع و ماخذ سانسکریت و اوستا اخباری آمده و نقل شده، پس می توان گفت این کسان چهره هایی تاریخی – افسانه ای هستند که در دورانی که هند و ایران هنوز مشترک زندگی می کردند از آن با احترام و بزرگداشت و به صورت شاه – پهلوان یاد می کردند.
پس از شهریاری جمشید، ضحاک بر ایران زمین دست یافت و سلطنتی هزار ساله را آغاز کرد. دوران او برای ایرانیان، دوران بیداد و ستم و جور و نکبت بود. اما سرانجام از نسل جمشید، فریدون بر وی شورید. از سلطنت بر کنارش کرد و به کوه دماوند به بندش کشید. ایرانیان به شکرانه ی این موهبت و آزادی که در روز مهر از ماه مهر روی داده بود، جشنی بزرگ ساختند و هر ساله به موجب چنین اتفاق بزرگی، مهرگان جشن برپا کردند.
منبع کتاب جشن های آتش نوشته هاشم رضی